مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج7، ص:286
لا یخفى أن الإسلام یکفی فی تحققه فی ظاهر الشرع الإقرار بالشهادتین، سواء علم من المقر التصدیق بالله تعالى
و الدخول فی طاعته أم لا، کما صرحوا به فی تعریف الإسلام فی کتب الفروع و غیرها
نظام الإرث فی الشریعة الإسلامیة الغراء، ص: 50
روایاتی در مورد تعریف اسلام :
1- روى سماعة: قلت لأبی عبد اللّه (علیه السلام): إنّ الإیمان یشارک الإسلام و الإسلام یشارک الإیمان فقلت: فصفهما لی، فقال: «الإسلام شهادة أن لا إله إلّا اللّه و التصدیق برسول اللّه صلَّى اللّه علیه و آله و سلَّم». ( «2»)
2- روى سفیان بن السمط أنّه لقی أبا عبد اللّه (علیه السلام) فسأله عن الإسلام و الإیمان، ما الفرق بینهما؟ فقال: «الإسلام هو الظاهر الذی علیه الناس شهادة أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شریک له، و أنّ محمّداً عبده و رسوله و إقام الصلاة و إیتاء الزکاة و حجّ البیت و صیام شهر رمضان». ( «3»)
و ذکره الأعمال بعد الشهادتین للإشارة إلى المرتبة العلیا من الإسلام و إلّا فتکفی فی تحقّقه الشهادتان و به تفسیر الروایة الآتیة.
3- روى البخاری عن عبد اللّه بن عمر، قال: قال رسول اللّه صلَّى اللّه علیه و آله و سلَّم: «بنی الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلّا اللّه، و أنّ محمّداً رسول اللّه، و إقام الصلاة، و إیتاء الزکاة، و الحج، وصوم رمضان». ( «4»)
______________________________
(1) البخاری: الصحیح 2 باب مناقب علی، و صحیح مسلم باب فضائل علی (علیه السلام).
(2) الکلینی: 2 باب أنّ الإیمان شارک الإسلام، الحدیث 1.
(3) المصدر نفسه: باب أنّ الإسلام یحقن به الدم، الحدیث 4.
(4) البخاری: الصحیح: 1/ 14، کتاب الإیمان.
